孝經類
類書類
儒家類
王丨丨勋在王室藏于盟府南史宋)
(武帝纪昔晋郑启藩入作丨丨周召保傅出总二南徐陵太极殿/铭肃肃丨丨邕邕 承弼 白居易严绶太子少傅制出领重镇以帅)
(诸侯入为具寮以长丨丨陈陶诗长/笑当时汉丨丨等閒恩泽画麒麟)美 (第 33a 页)
(武帝纪昔晋郑启藩入作丨丨周召保傅出总二南徐陵太极殿/铭肃肃丨丨邕邕 承弼 白居易严绶太子少傅制出领重镇以帅)
(诸侯入为具寮以长丨丨陈陶诗长/笑当时汉丨丨等閒恩泽画麒麟)美 (第 33a 页)
传布求贤智使丨丨于)
(尔嗣王礼记安其学而亲其师乐其友/而信其道是以虽离丨丨而不反也)承辅(书以旦夕 承弼 厥辟/传小臣皆良仆役皆)
(正以旦夕丨丨其君故君出入起居无有不敬天问初汤臣挚后/兹丨丨注言汤初举伊尹 (第 3a 页)
(尔嗣王礼记安其学而亲其师乐其友/而信其道是以虽离丨丨而不反也)承辅(书以旦夕 承弼 厥辟/传小臣皆良仆役皆)
(正以旦夕丨丨其君故君出入起居无有不敬天问初汤臣挚后/兹丨丨注言汤初举伊尹 (第 3a 页)
宗命相诏/曰当左辅丨丨之寄易林左辅丨丨金玉满匮)尚弼(书尔众士/同力王室)
(丨丨予钦承/天子威命) 承弼(书以旦夕丨丨厥辟徐陵太极殿铭肃肃卿士/邕邕丨丨薛廷圭授太仆卿制昔在文武聪明)
(第 51a 页)
(丨丨予钦承/天子威命) 承弼(书以旦夕丨丨厥辟徐陵太极殿铭肃肃卿士/邕邕丨丨薛廷圭授太仆卿制昔在文武聪明)
(第 51a 页)
(营见者/莫测也)赞画(元史杨果传史天泽经略河南时兵革之馀法度草/创果随宜丨丨民赖以安薛廷圭徐罕奚 承弼
郓曹)
(判官制丨丨允臧吐茹得所袁桷寿/李承旨诗青宫高丨丨潜邸旧经纶)缺画(文心雕龙汉初吏民上/书字 (第 4a 页)
(判官制丨丨允臧吐茹得所袁桷寿/李承旨诗青宫高丨丨潜邸旧经纶)缺画(文心雕龙汉初吏民上/书字 (第 4a 页)
其德义有保以保其身体
有师氏以美诏之有保氏以谏其恶前有疑后有丞左
有辅右有弼其侍御仆从罔匪正人以旦夕 承弼 厥辟
出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧在舆有旅贲
之规位宁有官司之典倚几有训诵之谏居寝有𥊍御
之规 (第 15b 页)
有师氏以美诏之有保氏以谏其恶前有疑后有丞左
有辅右有弼其侍御仆从罔匪正人以旦夕 承弼 厥辟
出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧在舆有旅贲
之规位宁有官司之典倚几有训诵之谏居寝有𥊍御
之规 (第 15b 页)
臣术四
增代终(易曰地道无成/而代有终也) 金铉(又云鼎黄耳金铉/耳喻君铉喻臣也) 玉
铉(又曰上九鼎玉/铉喻大臣也) 亮天工(书曰钦哉惟/时亮天工) 笃棐(又曰/笃棐)
(时二人笃/于辅君也) 承弼(又曰以旦夕/承弼厥辟) 原臣哉邻哉邻哉臣
哉(书/) 乱臣(书/) 增四方是维(诗云秉国之/均四方是维) 原有谏
无讪(礼 (第 21b 页)
臣术四
增代终(易曰地道无成/而代有终也) 金铉(又云鼎黄耳金铉/耳喻君铉喻臣也) 玉
铉(又曰上九鼎玉/铉喻大臣也) 亮天工(书曰钦哉惟/时亮天工) 笃棐(又曰/笃棐)
(时二人笃/于辅君也) 承弼(又曰以旦夕 承弼 厥辟) 原臣哉邻哉邻哉臣
哉(书/) 乱臣(书/) 增四方是维(诗云秉国之/均四方是维) 原有谏
无 (第 21b 页)
增代终(易曰地道无成/而代有终也) 金铉(又云鼎黄耳金铉/耳喻君铉喻臣也) 玉
铉(又曰上九鼎玉/铉喻大臣也) 亮天工(书曰钦哉惟/时亮天工) 笃棐(又曰/笃棐)
(时二人笃/于辅君也) 承弼(又曰以旦夕/承弼厥辟) 原臣哉邻哉邻哉臣
哉(书/) 乱臣(书/) 增四方是维(诗云秉国之/均四方是维) 原有谏
无讪(礼 (第 21b 页)
臣术四
增代终(易曰地道无成/而代有终也) 金铉(又云鼎黄耳金铉/耳喻君铉喻臣也) 玉
铉(又曰上九鼎玉/铉喻大臣也) 亮天工(书曰钦哉惟/时亮天工) 笃棐(又曰/笃棐)
(时二人笃/于辅君也) 承弼(又曰以旦夕 承弼 厥辟) 原臣哉邻哉邻哉臣
哉(书/) 乱臣(书/) 增四方是维(诗云秉国之/均四方是维) 原有谏
无 (第 21b 页)
瑶光峨峨灵柱赫
赫流樟美矣宫室佳哉令日御扆垂旒当朝靖跸乐备
韶夏礼兼文质帝旅无諠王旗斯谧肃肃卿士邕邕 承
弼 汉座雕屏周人槛棂城隅有勒殿省皆铭况复皇寝
宜昭国经方流典训永树天庭 沈炯太极殿铭曰臣
闻在天成象紫宫 (第 32b 页)
赫流樟美矣宫室佳哉令日御扆垂旒当朝靖跸乐备
韶夏礼兼文质帝旅无諠王旗斯谧肃肃卿士邕邕 承
弼 汉座雕屏周人槛棂城隅有勒殿省皆铭况复皇寝
宜昭国经方流典训永树天庭 沈炯太极殿铭曰臣
闻在天成象紫宫 (第 32b 页)
宾南宫丨丨独识尚书之履)
旦夕(书囧命昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良/其侍御仆从罔匪正人以丨丨 承弼 厥辟出入起)
(居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休/ 汉书孔光传光恐傅太后与政事不欲令与帝 (第 2b 页)
旦夕(书囧命昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良/其侍御仆从罔匪正人以丨丨 承弼 厥辟出入起)
(居罔有不钦发号施令罔有不臧下民祗若万邦咸休/ 汉书孔光传光恐傅太后与政事不欲令与帝 (第 2b 页)
相协厥居我不知其彝 攸)
(叙侍又冂命昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良/其 御仆从罔非正人以旦夕 承弼 厥辟出入起居罔)
(有不钦发号施令罔有不臧丨丨祗若万邦咸休鳏又/君陈尔惟风丨丨惟草 又吕刑皇帝清问 (第 31a 页)
(叙侍又冂命昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良/其 御仆从罔非正人以旦夕 承弼 厥辟出入起居罔)
(有不钦发号施令罔有不臧丨丨祗若万邦咸休鳏又/君陈尔惟风丨丨惟草 又吕刑皇帝清问 (第 31a 页)
身体有师氏以美诏之(美下本/有训字)有保氏以谏其恶前
有疑后有丞左有辅右有弼其侍御仆从罔非正人
以旦夕 承弼 厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔
有不臧在舆有旅贲之规(旅贲勇士掌执/戈楯夹车而趋)位宁有官
师之 (第 9a 页)
有疑后有丞左有辅右有弼其侍御仆从罔非正人
以旦夕 承弼 厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔
有不臧在舆有旅贲之规(旅贲勇士掌执/戈楯夹车而趋)位宁有官
师之 (第 9a 页)
人乃可以涵养薰陶成就圣德今閒日一讲解释数
行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆
非古人旦夕 承弼 之意请俟初秋即令讲官轮日入
侍陈说义理仍选臣僚家十一二岁子弟三人侍上
习业且以迩英迫隘暑热恐于上 (第 8b 页)
行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆
非古人旦夕 承弼 之意请俟初秋即令讲官轮日入
侍陈说义理仍选臣僚家十一二岁子弟三人侍上
习业且以迩英迫隘暑热恐于上 (第 8b 页)
侯毛公注谓此六卿也称公则三公矣
古者人主左右携提执贱役若虎贲缀衣之类皆是士
大夫日相亲密所谓侍御仆从罔匪正人以旦夕 承
弼 厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧不
似而今太隔绝人主极尊严真如神明人臣极卑屈
望拜庭下不交一 (第 21a 页)
古者人主左右携提执贱役若虎贲缀衣之类皆是士
大夫日相亲密所谓侍御仆从罔匪正人以旦夕 承
弼 厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧不
似而今太隔绝人主极尊严真如神明人臣极卑屈
望拜庭下不交一 (第 21a 页)
之思者思曰睿所以致知睿作圣则知至矣
程颢上宣仁皇后书略曰臣以为今日至大至急为宗
社生灵久长之计惟是辅养上德而已历观前古辅养
幼主之道莫备于周公愿陛下扩高世之见以圣人之
言为必可信先王之道为必可行勿狃滞于近规勿迁
惑于众口古人所谓周公岂欺我哉周公作立政之书
言常伯常任至于缀衣虎贲以为知恤兹者鲜一篇之
中丁宁重复惟在于一事而已书又曰仆臣正厥后克
正又曰后德惟臣不德惟臣又曰𥊍御仆从罔非正人
以旦夕 承弼 厥辟出入起居罔有不钦是古人之意人
主跬步不可离正人也盖所以涵养气质薰陶德性故
能习与智长化与心成后世 (第 7b 页)
程颢上宣仁皇后书略曰臣以为今日至大至急为宗
社生灵久长之计惟是辅养上德而已历观前古辅养
幼主之道莫备于周公愿陛下扩高世之见以圣人之
言为必可信先王之道为必可行勿狃滞于近规勿迁
惑于众口古人所谓周公岂欺我哉周公作立政之书
言常伯常任至于缀衣虎贲以为知恤兹者鲜一篇之
中丁宁重复惟在于一事而已书又曰仆臣正厥后克
正又曰后德惟臣不德惟臣又曰𥊍御仆从罔非正人
以旦夕 承弼 厥辟出入起居罔有不钦是古人之意人
主跬步不可离正人也盖所以涵养气质薰陶德性故
能习与智长化与心成后世 (第 7b 页)
永锡尔类则其光显厥世为何如也
囧命(周书篇名穆王命其臣名伯/囧者为太仆正此其策书)昔在文武聪明齐圣
小大之臣咸怀忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕 承
弼 厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民 (第 11a 页)
囧命(周书篇名穆王命其臣名伯/囧者为太仆正此其策书)昔在文武聪明齐圣
小大之臣咸怀忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕 承
弼 厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民 (第 11a 页)
所以防其逸欲致其清明者是圣人之自为辅相
也天道下际故必咨询善道以访诸臣地道上行
故必朝夕 承弼 以辅其上是又裁成辅相之所由
出君左右民而臣复翼戴乎君以共相左右焉斯
天地常交泰不复否矣抑中庸 (第 7b 页)
也天道下际故必咨询善道以访诸臣地道上行
故必朝夕 承弼 以辅其上是又裁成辅相之所由
出君左右民而臣复翼戴乎君以共相左右焉斯
天地常交泰不复否矣抑中庸 (第 7b 页)
既正五典而使之敦又用五礼而俾有常由是经
纶条贯各若其则而百姓无不亲五品无不逊矣
是故辅则有匡勷之术相则有 承弼 之方天地无
心而成化圣人有心而无为所以燮理寅亮不惮
其劳经纬措置曲尽其道凡物或有憾于天地圣 (第 58a 页)
纶条贯各若其则而百姓无不亲五品无不逊矣
是故辅则有匡勷之术相则有 承弼 之方天地无
心而成化圣人有心而无为所以燮理寅亮不惮
其劳经纬措置曲尽其道凡物或有憾于天地圣 (第 58a 页)
非刚愎而自用出其经纬之猷养以和平之度镇
静不惊直方不挠左右 承弼 则能尽启沃以为忠
藩翰旬宣则能抒绥靖以为略是谓不渝尔载于
以尊主庇民必恢恢有馀裕矣若夫人君代 (第 28b 页)
静不惊直方不挠左右 承弼 则能尽启沃以为忠
藩翰旬宣则能抒绥靖以为略是谓不渝尔载于
以尊主庇民必恢恢有馀裕矣若夫人君代 (第 28b 页)
而有隐匿之情勿模棱而持两端之见勿迂疏而
逞偏曲之论勿揣度而蹈迎合之习此则身家非
所系恋爵禄非所顾惜于以 承弼 一人又何愧于
翼为明听之佐耶可见臣道原不易副而能实尽
弼直之义者乃所以为臣也凡为人臣者是乌可 (第 6a 页)
逞偏曲之论勿揣度而蹈迎合之习此则身家非
所系恋爵禄非所顾惜于以 承弼 一人又何愧于
翼为明听之佐耶可见臣道原不易副而能实尽
弼直之义者乃所以为臣也凡为人臣者是乌可 (第 6a 页)